龍舟

依凡 · 發(fā)表于 2012-6-12 09:29:57

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。

1、龍勝地之一：湖南汨羅：

汩羅江龍舟競渡是為了紀念偉大愛國詩人屈原而開展的—項活動。相傳在公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原含恨懷沙自沉于汩羅江，人們便把這一天作為紀念屈原的節(jié)日(見《荊楚歲時記》、《續(xù)齊諧記》)。每逢競渡時節(jié)，參賽者們點著香燭抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅下水，在一聲炮響中，眾舟爭先競渡，岸上成千上萬觀眾為之搖旗吶喊、助威加油，其飛舟競渡之壯觀，令人為之振奮。

2、龍舟勝地之二：武漢漢江：漢江龍舟競渡是為了追思屈原而設(shè)。相傳屈原流放途中曾徘徊于漢江之濱，“乘鄂渚反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)”(《涉江》)，因而漢江地區(qū)很早就有“午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子”的民俗。其精采歡騰的場面有清代著名詩人范鍺《夢江南》詞可以為證：“空江闊，競渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚晝鼓曳長風(fēng)，看奪錦標強?！?/div>

3、龍舟勝地之三：湖北秭歸：屈原故鄉(xiāng)龍舟競渡從長江南岸開始到北岸屈原廟結(jié)束，象征著把汩羅江愛國詩人屈原英魂迎歸故里。

4、龍舟勝地之四：浙江杭州：錢塘江龍舟競渡習(xí)俗歷史悠久，在《杭州府志》中就有“每逢五月端午，各至江湖上以至觀競渡，龍舟至數(shù)十艘，岸上人蟻”的記載，此項活動是為了憑吊遙祭吳國大將伍子胥而設(shè)的。據(jù)《曹娥碑》記載：吳王夫差打敗越國，吳國大將伍子胥反對越國求和，遭太宰誣陷，被吳王夫差賜劍自盡，棄尸于錢塘江，從此此江常起怒潮，逢五月五日，潮勢更大，撲向越國境內(nèi)，其女曹娥駕舟迎潮，拜見父親，后遂成錢塘龍舟競渡習(xí)俗。

5、龍舟勝地之五：四川萬縣：在長江萬縣地區(qū)的龍舟競渡亦是為紀念屈原而設(shè)的。其龍舟尖底狹長，大的可容七八十人，競賽者身著衣服顏色與龍舟顏色渾然一體，執(zhí)令旗者站在舟頭，領(lǐng)呼號子，還有鑼鼓助威，一鼓一漿，飛掠水面，競渡終點以奪旗或搶鴨子告捷，熱鬧非凡，別開生面。

6、龍舟勝地之六：貴州黔東南：貴州黔東南清水江一帶苗族百姓每逢農(nóng)歷5月16日至18日，有開展龍舟競渡的習(xí)俗活動。龍舟是由一艘母舟和兩艘子舟組成，分青龍、赤龍、黃龍三種。龍頭用兩米多長的柳木雕刻而成，并裝有一對龍角，龍舟制作精巧，栩栩如生，突出了苗家的藝術(shù)特色。參賽者為苗族水手，身著短衣，頭戴鳳尾斗笠，腰系繡花帶，一手握船漿，一聲令下，眾舟齊發(fā)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，岸上水上組成了一片歡騰的海洋。

7、龍舟勝地之七：云南洱海：居住在云南洱海附近的白族百姓，在每年農(nóng)歷7月23日至8月23日之間，流行龍舟競渡的習(xí)俗。相傳南昭時期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，義士段赤誠身攜十二把鋼刀，下洱海為民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤誠在蟒蛇腹中拼命打滾，用鋼刀猛刺，終于殺死了巨解，自己也因此獻出了生命。人們聞訊紛紛駕舟下洱海四處撈救，后來就逐漸形成了一年一度的龍舟競渡習(xí)俗。其龍舟系用大型木船裝飾而成，分為黃龍、黑龍兩種，每艘龍舟載水手60人，競渡時，岸上的鑼鼓聲、鞭炮聲、觀眾的助威吶喊聲此起彼伏，交織成一支雄壯的龍舟競渡交響樂。

8、龍舟勝地之八：云南德宏：據(jù)《唐書?中宗紀》載：云南傣族英雄巖紅窩秉性剛直，專為窮人打抱不平，因不滿強權(quán)專制，于農(nóng)歷五月初五投江而死。德宏州地區(qū)傣族百姓為祭祀他，于每年五月五日那天，劃龍舟游弋龍川江上，以示與英雄巖紅窩在一起的立場，后遂成為傣族群眾龍舟競渡的習(xí)俗。

菖蒲節(jié)，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。